Tags

, , ,

UM HOMEM SÉRIO (A Serious Man)

EUA, 2009 – 104 min

Comédia

Direção: Joel e Ethan Coen

Roteiro: Joel e Ethan Coen

Elenco: Michael Stuhlbarg, Richard Kind, Aaron Wolff, Fred Melamed, Sari Lennick, Jessica McManus, Peter Breitmayer, Amy Landecker, David Kang, Adam Arkin

Os irmãos Coen surpreendem com sua versatilidade ao fazer um filme sobre Deus, o lugar do homem no mundo e o sentido da vida, por isso, naturalmente, é um de seus filmes mais engraçados. Mas tal como os seus melhores filmes, Um Homem Sério é um filme maravilhosamente estranho, tristemente cômico e completamente envolvente. Subjacente ao humor sombrio são sérias as questões sobre a fé, a família, a mortalidade e a desgraça. Onde o máximo que o espectador pode fazer é esquecer nossos princípios e esperar pelo melhor.

O filme começa com um prólogo na língua iídiche no século 19 da Europa Oriental, num casebre polonês, onde um homem avisa a sua esposa que convidou um senhor (Fyvush Finkel) para sua casa. A mulher acha que ele pode ser um dybbuk (no folclore Judeu, um dybbuk é um espírito de uma pessoa morta.), e reagem com horror ao funesto convidado. O episódio folclórico não é mais referenciado, mas parece sintetizar a luta contra as forças do caos ou nossa busca pelo significado infeliz em todo esse caos.

A história é ao mesmo tempo divertido e horrível, tanto o seu significado evidente e opaco. O mesmo poderia ser dito da maioria dos filmes dos irmãos Coen, em que a existência humana e a tentativa de encontrar um sentido para ela é igualmente fútil, às vezes também muito divertida. (Para nós, pelo menos.) Sua insistência na ausência fundamental de uma ordem de controle no universo é compensada entre cineastas americanos apenas por Woody Allen. A diferença crucial é que os irmãos Coen são compulsivos, formalistas rigorosos, como se estivessem tentando expor o mesmo gesto, e compensar a falta de sentido de vida.

Assim, uma questão colocada perante a congregação, é se Um Home Sério torna o caso para o ateísmo ou olha para o mundo de um ponto de vista divino. São os Coens zombando de Deus, ou brincando de Deus, tendo seu lado em um jogo cosmicamente manipulado? Qual é a diferença?

Os enigmas filosóficos em Um Homem Sério podem ser representados apenas por brincadeira – ou, pelo menos, na tradição cultural do judaísmo que se estende desde o shtetls da Polónia para os clubes de comédia de Catskills, que é como eles tendem a ser colocados. Mas, se esconde uma profunda ansiedade sob as piadas, mas apesar de Um Home Sério ser escrito e estruturado como uma farsa é mostrada como um filme de terror.

Tudo o que acontece com Larry assume um tom sinistro. No ano de 1967, o Professor de Física Larry Gopnik (Michael Stuhlbarg), é o sofredor escolhido por Deus. Ele tem de lidar com sua esposa (Sari Lennick) que anuncia estar deixando-o para viver com um viúvo chamado Sy (Fred Melamed) e quer que Larry mude-se para um hotel, o Bar Mitzvah de seu filho rebelde que rouba sua carteira para comprar maconha, um estudante sul-coreano que tenta suborná-lo para uma melhorar sua nota e seu pai tenta processá-lo por difamação. Seu irmão (Richard Kind) desempregado que se hospeda permanentemente em sua casa e vive se queichando por uma terrível dor no pescoço. O Rabino, seus colegas e seu patrão o ignoram, seu vizinho invade seu território para construir uma casa de barcos. Mesmo que não estivesse mergulhada na iconografia judaica a referência é óbvia de que Um Homem Sério funciona como uma versão contemporânea do livro de Jó, onde Larry o herói estoicamente sofrido que se apega à sua fé como se apertasse parafusos.

Larry é um homem sério, porque ele se esforça para fazer o certo, e quando as coisas começam a dar errado, ele faz o possível para descobrir o que o Universo está tentando lhe dizer. Ao mesmo tempo, ele é um personagem cômico, porque nunca lhe ocorre que não pode haver nenhum propósito maior – ou que, pior ainda, todas as forças lá fora podem ser altamente malévolas.

Com indignidade e absurdo, ficamos com a sensação de que as coisas estão em um ponto de ebulição. Há um monte de doutrina religiosa judaica no filme. (Curiosamente, os católicos acham que não há muita diferença entre a “culpa católica” e “culpa judaica”, mas muito do que transparece no filme é tão acessível para os católicos quanto para os judeus.) Os irmãos Coen tem uma mensagem específica e eles estão tentando transmitir justamente através do roteiro, mas esse significado não é decifrável até o seu fim abrupto. (Também não o é até o ponto em que a inclusão de um não-prólogo torna-se evidente.) Como é frequentemente o caso com o trabalho do Coens, há tanto a passar debaixo da superfície que há em cima dela. E, como sempre acontece, a história tem a sua quota de inesperado – geralmente resultando em mortes. Os Coens têm o prazer em surpreender o espectador com curvas fechadas no roteiro (a considerar o destino de Brad Pitt em Burn After Reading) – algo que eles fazem aqui em mais de uma ocasião. Justamente quando você pensa que está ficando confortável…

O fim, ou a falta dele, fará com que alguns espectadores fiquem desgostos. Como a maioria dos frequentadores de cinema, eu aprecio terminações arrumadas, mas há momentos em que o encerramento artificial trabalha contra o que o diretor está tentando transmitir, e este é um desses casos. Uma das vantagens do filme é que a falta de resolução pode ser encontrada na ascensão do Coens. Eles também permitem que cada indivíduo tenha sua margem de interpretação. Otimistas e pessimistas, sem dúvida, ver as coisas de uma maneira diferente é o sentido dos Coens não vejo isso de outra forma.

Talvez o elemento mais interessante de Um Homem Sério é a forma como o enredo é multifacetado. Inicialmente, parece ser relativamente simples, mas os Coens jogam detalhes aparentemente irrelevantes, mas que têm seu pagamento, mesmo quando a natureza da recompensa não é imediatamente óbvia. Enquanto outros cineastas poderiam fugir de um material como este, não vejo alguém se não os Coen, poderiam colocar tudo junto de uma maneira tão eficaz. Um Homem Sério soberbamente capta os detalhes da década de 60 num subúrbio do Centro-Oeste, o diretor de fotografia de Roger Deakins é muito hábil em fazer com que tudo pareça espiritualmente desolado. Editado pelos Coens sob o nome de Roderick Jaynes, o filme tem uma qualidade maravilhosa rítmica que ressalta da marca inexpressiva dos irmãos.

O filme faz, no final, acredito muito do que os seus valores religiosos de Larry têm a dizer de como ele é golpeado pelas circunstâncias ligeiramente fora de seu controle. “Hashem não nos deve nada”, diz o rabino. “A obrigação corre por outro caminho.” Mas por que, Larry pensa, não vai dar respostas aos problemas da vida? “Ele não me disse,” o rabino responde. E quanto à mensagem encontrada nos dentes do goy? Novamente o rabino: “Os dentes não dizem.”